?

Log in

No account? Create an account
давно меня здесь не было
Вот этот человек, как никто другой, кем бы он не был, для дела апологетики аскетизма сделал гораздо больше чем питерская и московская духовные академии вместе взятые. Впрочем а занимаются ли эти "духовные" академии  чем то путёвым, очень сомневаюсь. Доктор Нун Амен Ра , спортсмен, энтузиаст здорового образа жизни, философ, мыслитель представитель другой религии, но он практически доказал что пост не только не вредно, а наоборот весьма полезно для физического, психического, духовного здоровья.

 

AMEN INSTITUTE OF ASCETIC ANALYSIS
Picture

Dr. Nūn Sava-Siva Amen-Ra, Dr.PH, MA, MSW, LGSW

Educator, Author, Ascetic Analyst, Theorist, Thanatologist/Osiriologist


The Amen Institute of Ascetic Analysis (AIAA) is an intellectually and experientially oriented enterprise, the imperatives of which are to extend the lives, enhance the health and generally improve the existence of its Adherents, Incipient Initiates, and other interested individuals exhibiting interest in the idealistic aims of our Anchoritic Order. We differ decidedly from other organizations inasmuch as our modus operandi encompass the three realms oftheōria, scientia and practica—that is, theory, science and practice. The originator of AIAA—the founder of the Ascetic Order of Amenta—is an able theoretician steeped in Psychology, History, Philosophy, and Theosophy and simultaneously engaged in the systematic assimilation of modern empirical science who has applied his expansive knowledge to the formulation of a practical anti-aging, health-promoting protocol of which he is chief practitioner, proponent and promulgator. Central to the AIAA is the Amen Protocol and its therapeutic offshoot, the Amen Anti-Addiction Intervention (AAI).


Follow us on: Facebook, YouTube, Twitter, Instagram




Не стоит оставлять Живой Журнал. пусть будет, начну писать новые посты и копипасту.

Ложь про сон.

     В общем, нормальный. здоровый человек должен спать не более четырёх часов в сутки и питаться один раз в день. Сон и питание взаимосвязаны, об этом еще и святой Иоанн Златоуст писал в своих письмах , что чем больше человек жрёт, тем больше ему нужно спать, потом цитату я эту найду, да.  Избыток сна ведёт к разным духовным, душевным, физическим проблемам, которые так же и отражаются на социалку.  Вот реальный человек, который на опыте доказал, что можно очень круто поправить своё здоровье если питаться не более раза в день и спать четыре часа в сутки: 

   


Пример невежества, а может даже и того хуже или сколько нужно спать человеку?

Распечатать






(107 голосов: 4.13 из 5)

В течение светлого времени суток человек трудится, затем ему необходим отдых.  Сон — нормальный и жизненно необходимый  для каждого организма период. Каким он должен быть? Сколько нужно спать человеку для поддержания здоровья? Важно ли ложиться спать и вставать в одно и то же время?

Здоровый сон — какой он?

Начнём с интересного факта, который был установлен учеными: люди, которые ночью спят одинаковое количество часов, живут дольше тех, у кого меняется длительность сна. Эти же специалисты обратили внимание, что недосып способствует развитию заболеваний сердечно-сосудистой системы. Организм подвергается износу, изменения происходят даже на уровне биохимических реакций. Но об этом позже.

Давайте посмотрим, какие советы дают специалисты для того, чтобы наш сон стал здоровым.


  1. Необходим режим. Для того, чтобы сон приносил максимум пользы и минимум вреда, нужно ложиться спать и вставать в одно и то же время. Когда нарушается этот режим, сбиваются наши биологические часы — биоритмы. Необходимо сказать, что даже в выходные дни режим сна и бодрствования не должен меняться. Давайте посмотрим на маленьких детей, которым нет дела до того, выходной день или будничный  — они встают примерно в одно и то же время. Будем брать пример с них.

  2. Продолжительность сна. Ученые ответили на вопрос о том, сколько нужно спать: в среднем период сна должен составлять 7-8 часов. Однако здоровый сон — непрерывный сон. Полезнее беспросыпно спать 6 часов, чем 8 часов с пробуждениями. Поэтому данные ВОЗ по этому вопросу расширяют границы здорового сна: взрослому человеку для нормальной жизнедеятельности необходимо спать от 6 до 8 часов в сутки.

  3. Не лежите в кровати после того, как проснулись. Есть опасность снова уснуть. К тому же организм должен привыкнуть, что день начинается именно после пробуждения в установленное время. Это очень быстро станет нормой для вас.

  4. Избегайте возбуждающей обстановки за 1 час до сна. Подготовьте свой организм ко сну, исключив суетливые действия, активные физические упражнения минимум за 1 час до сна.

  5. Перед сном проводите расслабляющие процедуры. Пусть это станет традицией, особенно для тех, у кого проблемы с засыпанием. Установите свою «церемонию» перед сном, в которую вы включите то, что помогает расслабиться именно вам. Если человек выполнял активные действия и, не успокоившись, лег спать, он может долго ворочаться в постели.

  6. Старайтесь не спать днём. Это может привести к проблемам с засыпанием вечером.

  7. Создайте уютную и расслабляющую обстановку в спальне. В ней нет места для телевизора и компьютера. Матрац на кровати, подушка должны обеспечивать удобство и соответствовать ортопедическим нормам. Кровать должна ассоциироваться со сном, поэтому категорически нельзя на ней смотреть телевизор, употреблять пищу, читать. Обязательно проветривайте комнату перед сном. Кислород способствует быстрому засыпанию и здоровому сну.

  8. Хороший сон свидетельствует о хорошо проведенном дне. Проводите светлое время суток активно, не пренебрегайте физическими упражнениями и прогулками на свежем воздухе.

  9. Избегайте употребления пищи перед сном. Последний раз рекомендуется есть не позднее чем за 2 часа до сна. Причем ужин не должен быть обильным.

  10. Курение, употребление кофе, алкоголя ближе к времени засыпания препятствуют здоровому сну. Откажитесь от этого в пользу здоровья.

Чем опасен недосып

Итак, мы выяснили, что человеку нужно спать 6–8 часов в сутки. Теперь посмотрим, к чему может привести недосып — нарушение продолжительности сна. Если короткий сон входит в систему, мы сталкиваемся с опасным явлением хронического недосыпа. В привычку многих сегодня входит короткий сон в течение недели. На выходных же человек якобы компенсирует недосып сном до 12–13 часов дня. Увы, это не только не восполняет утраченное, но и ухудшает картину. Этому явлению врачи дали название «сонная булимия».

Последствия недосыпа:


  • снижение иммунитета;

  • снижение работоспособности, концентрации внимания, памяти;

  • сердечно-сосудистые заболевания;

  • головные боли;

  • ожирение (организм, словно защищаясь, пытается восполнить недостаток энергии лишними калориями);

  • у мужчин вследствие недосыпа снижается уровень тестостерона на 30% (начинает расти живот даже у худощавых мужчин, появляется риск воспаления предстательной железы);

  • повышается уровень гормона стресса — кортизола;

  • может развиться депрессия, бессонница;

Самая главная опасность недосыпа состоит в нарушении нормальных биологических ритмов организма. В течение суток у каждого органа и системы свои периоды активности и покоя. Внутри организма происходят химические реакции, которые тоже зависят от биоритмов. Нарушение режима сна и бодрствования, продолжительности отдыха приводит  к очень серьезным внутренним расстройствам, причиной которых и являются десинхронозы. К сожалению, список нарушений, следствием которых могут стать десинхронозы, не ограничивается вышеперечисленными.

До определенной поры справиться с недосыпом человек может, изменив свой образ жизни усилием воли. Однако со временем хронический недосып может привести к нарушениям сна, с которыми ему самому не справиться.

Какие бывают нарушения, связанные со сном


  • Инсомния (бессонница) — человеку трудно засыпать и пребывать в состоянии сна.

  • Гиперсомния — нездоровая сонливость.

  • Парасомния — хождение во сне, ночные страхи и кошмары, ночное недержание мочи, эпилептические припадки ночью.

  • Ситуативная (психосоматическая) инсомния — бессонница эмоциональной природы, которая длится менее 3 недели.

  • Пресомнические нарушения — когда человеку сложно засыпать.

  • Интрасомния — частые пробуждения;

  • Постсомнические расстройства — расстройства после пробуждения, разбитость, сонливость.

  • Апноэ во сне — замедление и остановка дыхания во время сна (сам больной может ничего не замечать)

  • Бруксизм — спазм жевательных мышц во сне — челюсти сжимаются, человек скрежещет зубами.

Нарушения сна могут привести к заболеваниям сердечно-сосудистой и эндокринной систем, ожирению, снижению иммунитета, раздражительности и снижению памяти, боли в мышцах, судорогам, тремору.

При нарушениях, связанных со сном, необходимо обратиться к неврологу, психотерапевту.

Долгий сон полезен?

Ну если уж недосып так вреден, подумаем мы, тогда надо долго спать. Чрезмерным считается сон 10–15 часов в сутки. Оказывается, для человека одинаково вредны недосып и чересчур долгий сон. При переизбытке гормона сна человек очень быстро начинает переутомляться. Бывает, что такие люди говорят: чем больше сплю, тем больше хочется.

Это происходит из-за того, что расстраиваются всё те же биологические ритмы организма. В результате изменяется уровень гормонов, необходимых для здоровой жизни. Такие люди чувствуют недостаток сил, лень и апатию. Как и при недосыпе, при избытке сна снижается работоспособность, всё это может привести к депрессии.

Нередко человек выбирает сон, сознательно уходя от важных дел, проблем и травмирующих ситуаций. Тем самым ещё больше усугубляется его состояние и отношения с близкими, т. к. эти проблемы никуда не уходят, а лишь накапливаются снежным комом.

В физическом отношении чрезмерный сон может привести к учащению приступов мигрени, застою крови в сосудах, повышению артериального давления, отёкам и т. п.

Заключение

Нормы времени сна являются условными, т. к. для каждого человека свои временные рамки периода отдыха. Кому-то хватает 6 часов, а некоторым нужно не менее 8. Однако средние показатели нам нужно знать, чтобы выстраивать свой режим правильно.

Также необходимо сказать, что жизнь порой ставит нас в такие ситуации, при которых человек вынужден спать мало. Обычно такие периоды не длятся долго. После этого жизненно необходимо выспаться для восстановления физических и эмоциональных сил. В таких случаях, а также при болезни длительный сон является лекарством. Однако чаще всего человек сам меняет свой режим, сознательно недосыпая или пересыпая, принося вред своему организму.



5 известных людей, которые спят не больше 3 часов в сутки

5 ИЗВЕСТНЫХ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫЕ СПЯТ НЕ БОЛЬШЕ 4 ЧАСОВ В СУТКИ



1630

Каждый знает, что полноценный сон человека должен составлять 8 часов в день. Однако многие великие люди спят гораздо меньше.

Почему так происходит? Ученые говорят, что причина проста – жажда к новым открытиям или к творчеству побеждает желание спать. И, действительно, многие известные люди признаются, что просто не могут остановить работу.

Дональд Трамп

Дональд Трамп

Президент США Дональд Трамп спит по 4 часа в сутки. Эта привычка сформировалась у него уже достаточно давно.«Успешный человек не может долго спать», - уверен Трамп. И, действительно, ему удалось построить настоящую бизнес-империю, и в то же время не остаться без семьи. Трамп умеет находить время на все.

Марк Цукерберг

Цукерберг

Марк Цукерберг спит по 3 часа в сутки. Более того, он уверен, что современный человек не может разделять работу и личную жизнь – все долго происходить в гармонии.Именно поэтому вторая половина должна также быть увлеченной каким-то делом. Иначе гармонии не будет.

Джоан Роулинг

Джоан Роулинг

Автор книг про Гарри Поттера считает, что нельзя терять время на сон, когда его можно провести более интересно. Сама писательница спит не более 3-4 часов в сутки.При этом, Джоан уверяет, что чувствует себя просто превосходно.

Стив Джобс

Джобс

Стив Джобс был уверен, что люди, которые готовы не просто выполнять задачи, но и генерировать идеи, не могут долго спать. Он часто работал до 3-4 утра, а в 8 снова был на месте.

«Работа должна быть делом жизни, тогда ты не будешь относиться к рабочему времени, как к каторге», - уверен Джобс.

Илон Маск

Илон Маск

Илон Маск – руководитель Tesla не спит дольше трех часов в сутки, и крайне редко берет отпуск. По мнению Маска, эти два фактора одни из основных на пути к успеху.

В ТЕМУ:

Интересно:многие  лжеученые, в свою очередь уверены, что сон человека не должен быть менее 8 часов в сутки. Они думают что якобы короткий сон приводит к различным заболеваниям и нервным расстройствам.Тогда, когда всё дело в нездоровом образе жизни, курении, употреблении кофе, обжорстве(трёхразовое питание.

Фото: Facebook


10 великих людей, которые мало спали

Восемь часов – такова суточная норма сна. Столько необходимо отдыхать, чтобы продуктивно работать. Вы уже знаете это, если прочли энциклопедию сна Лайфхакера. Но есть люди, которые отдыхают в два, а то и три раза меньше нормы и прекрасно себя чувствуют. В чем их секрет? Представляем вашему вниманию десять великих людей, которые очень мало спали.

Гай Юлий Цезарь (100-44 гг. до н.э.)

Гай Юлий Цезарь
Римский политик и полководец Гай Юлий Цезарь заложил великую Римскую империю и навсегда изменил культуру будущей Европы. Он одержал победу в гражданской войне и стал единовластным правителем «Римского мира».
Чтобы добиться всего этого, по воспоминаниям современников, Цезарь спал около 3 часов в сутки. При этом он не делал себе привилегий – во время военных походов Юлий Цезарь спал вместе со своими солдатами, прямо на земле под открытым небом.

Леонардо да Винчи (1452-1519 гг.)

Леонардо да Винчи

Возможно, список творческих секретов Леонардо да Винчи стоит дополнить ещё одним пунктом. Гениальный художник и изобретатель спал по 15-20 минут в день каждые 4 часа (всего около 2 часов). Остальные 22 часа Леонардо работал.

Сегодня такая система сна называется «многофазный сон». Считается, что этот режим позволяет увеличить время бодрствования до 20-22 часов в сутки. У этого паттерна немало последователей, однако второго да Винчи среди них, по всей видимости, нет.

Бенджамин Франклин (1706-1790 гг.)

Бенджамин Франклин

Бенджамин Франклин – известный политик, дипломат и учёный. Его подпись стоит на Декларации независимости США, Конституции и Версальском мирном договоре, а портрет украшает стодолларовую купюру.

По его мнению, хорошего не должно быть много. А сон – несомненно благо. Кроме того, Франклин придерживался строгого распорядка дня, в котором сну отводилось не больше 4 часов.

Наполеон I Бонапарт (1769-1821 гг.)

Наполеон I Бонапарт

Многие слышали такой афоризм Бонапарта: «Наполеон спит 4 часа, старики – 5, солдаты – 6, женщины – 7, мужчины – 8, а 9 спят только больные». Действительно, Наполеон обычно отправлялся в постель около полуночи, спал до 2 часов ночи. Затем вставал, работал и, часов в 5 утра, снова ложился на пару часов. В итоге, он спал около 4 часов в сутки.

При этом историки отмечают, что великий полководец из-за постоянных стрессов частенько мучился бессонницей, то есть не спал вовсе. И этим же фактором – катастрофической нехваткой сна – некоторые объясняют стратегические провалы Бонапарта при Ватерлоо.

Показательно, что, попав в ссылку на остров Св.Елены, Наполеон из жаворонка превратился в сову – спал много и допоздна.

Томас Джефферсон (1743-1826 гг.)



Томас Джефферсон
Nathan Borror/Flickr.com

Томас Джефферсон спал всего 2 часа в сутки. При этом из его переписки можно сделать вывод, что никакого режима политик не придерживался. Он ложился всегда в разное время (чаще всего – поздно), перед сном обязательно читал, а пробуждался уже с первыми лучами солнца.

Томас Эдисон (1847-1931 гг.)

Томас Эдисон

Всемирно известный изобретатель, придумавший фонограф, лампы накаливания и культовое слово «алло», утверждал, что спал по 5 часов в сутки. Как и многие гении, он считал сон пустой тратой времени и признаком лени. Поэтому сонь и лежебок Эдисон откровенно презирал.

Может, это и подтолкнуло его к изобретению лампочек. До этого, при свечах, люди спали по 10 часов, а с появлением лампы накаливания Томаса Эдисона норма сна сократилась до 7 часов в сутки.

Забавно также, что в лаборатории учёного стоял маленький диванчик, и злые языки поговаривали, что Эдисон время от времени позволял себе слегка вздремнуть.

Никола Тесла (1856-1943 гг.)

Никола Тесла

Другой гениальный учёный, известный физик и изобретатель, внесший значительный вклад в изучение переменного тока, спал всего по 2-3 часа в день.

По воспоминаниям современников, он мог работать ночь напролёт, даже если очень сильно устал. «Я совершенно вымотан, но не могу прекратить работу. Мои эксперименты так важны, так прекрасны, так удивительны, что я с трудом могу оторваться от них, чтобы поесть. А когда пытаюсь уснуть, то всё время думаю о них. Полагаю, что буду продолжать пока не упаду замертво» — говорил Тесла. Правда, после таких изнуряющих дней он надолго погружался в сон, чтобы восстановить силы.

Уинстон Черчилль (1874-1965 гг.)

Уинстон Черчилль

Один из величайших британцев в истории (по мнению самих британцев) Уинстон Черчилль придерживался следующего распорядка дня: ложился в 3 часа ночи и просыпался в 8 утра. Таким образом спал он 5 часов в сутки.

Однако мудрый политик никогда не пренебрегал возможностью прикорнуть часок после обеда. «Вы должны спать в промежутке между обедом и ужином, и никаких полумер, никогда! Снимайте одежду и ложитесь в постель. Это то, что я всегда делаю. Не думайте, что вы будете делать меньше работы, потому что вы спите в течение дня. Это глупое мнение людей, у которых нет фантазии. Напротив, вы сможете сделать больше, ведь вы получаете два дня в одном – ну, по крайне мере, полтора».

Сальвадор Дали (1904-1989 гг.)

Сальвадор Дали
Доподлинно неизвестно, сколько часов на сон отводил испанский художник Сальвадор Дали. Но есть свидетельства, что он так же, как Леонардо да Винчи, практиковал «рваный» сон.

Для этого Дали ставил возле кровати металлический поднос, а в руки брал ложку. Как только он входил в глубокую фазу сна, ложка падала – от грохота художник просыпался. По его словам, промежуточное состояние между сном и бодрствованием давало ему новые идеи.

Маргарет Тэтчер (1925-2013 гг.)

Маргарет Тэтчер

«Железная леди» уже была в одном из наших списков – 10 самых успешных жаворонков.

Поэтому вы знаете, что она была настоящим трудоголиком – она спала 4-5 часов в сутки, а иногда и всего 1,5-2. Сама она говорила про сон так: «Я никогда не спала больше чем четыре или пять часов в сутки. Так или иначе, моя жизнь — это моя работа. Некоторые люди работают, чтобы жить. Я живу, чтобы работать. Я часто сплю только полтора часа, предпочитая жертвовать временем сна, чтобы иметь приличную прическу».

   "Работать, двигаться - "быстро", вкладываясь полностью, энергично, не зная отдыха.Нельзя мечтать!
Это просто афоризм, а знаете кому он принадлежит? Мне  :) Может он слишком тупой или маргинальный, не важно.  Как это расшифровывается, да элементарно - в каждое действие нужно вкладываться полностью, сконцентрированно, на полной, на все сто, и это необходимо делать не просто для получения оптимального результата, но и для формирования важных личностных качеств, кратко - воли.
   
  Все мои проблемы, вот все мои проблемы жизненные не только связаны с демонами непостоянства, со слабой  волей, чувством собственной важности, что в православии называется несмирением, гордыней и т.д,  но и в том, что я никак не усвоил вот этот отрывок и естественно не применяю его в своей жизни:

   

КНИГА I

1. О том, что зависит от нас и что не зависит от нас

Среди всех способностей вы не найдете ни одной другой, которая была бы в состоянии исследовать самое себя, стало быть, которая была бы в состоянии одобрять или не одобрять. В какой лишь мере обладает возможностью исследования способность к грамоте? Лишь в той, чтобы распознать буквы. А способность к музыке? Лишь в той, чтобы распознать музыкальный звук. Так исследует ли какая-нибудь из них самое себя? Отнюдь. Вот когда ты пишешь что-то другу, то, какие буквы нужны, способность к грамоте скажет, а следует ли писать другу или не следует писать, способность к грамоте не скажет. Так же и способность к музыке – относительно музыкальных звуков, а следует ли петь сейчас и играть на кифаре или не следует ни петь, ни играть на кифаре, она не скажет. Какая же способность скажет? Та, которая исследует и самое себя и все остальное. А какая это? Способность разума. Только она одна получена нами постигающей как самое себя, – свою сущность, свои возможности, свою ценность, – так и все остальные способности. В самом деле, что иное говорит, что золото прекрасно? Ведь само оно не говорит. Ясно, что это говорит способность пользоваться представлениями. Что иное различает способность к музыке, способность к грамоте, остальные способности, одобряет пользование ими и указывает своевременность? Ничто иное.

Так вот, как и стоило того, боги сделали зависящим от нас только самое лучшее из всего и главенствующее – правильное пользование представлениями, а все остальное – не зависящим от нас. Потому ли, что они не хотели? Я думаю, что если бы они могли, они бы и все то предоставили в наше распоряжение. Но они никак не могли. В самом деле, поскольку мы находимся на земле и связаны таким телом и таким окружающим обществом, как было бы возможно, чтобы мы в этом не испытывали препятствий со стороны всего того, что относится к внешнему миру? А что говорит Зевс? «Эпиктет, если бы было возможно, я сделал бы и бренное тело твое и бренное имущество свободным и неподвластным препятствиям. Но в действительности, да не будет тебе неведомо, оно не есть твое, оно – брение, искусно замешенное. А поскольку этого я не мог, мы дали тебе некоторую часть нашу – эту способность влечься и невлечься, стремиться и избегать, словом, способность пользоваться представлениями, заботясь о которой и полагая в которой все свое, ты никогда не будешь испытывать помех, никогда не будешь испытывать препятствий, не будешь стенать, не будешь жаловаться, не будешь льстить никому. Что же? Разве этого, по-твоему, мало?- Ни в коем случае!- Так ты довольствуешься этим? – Я молю богов об этом».

Но в действительности, несмотря на то, что в нашей возможности заботиться только об одном и привязываться только к одному, мы предпочитаем заботиться о многом и быть привязанными ко многому – к телу, имуществу, брату, другу, чаду, рабу. И поскольку мы привязаны ко многому, то нас все это обременяет и отвлекает. Поэтому, если плыть невозможно 55, мы сидим терзаясь и беспрестанно выглядываем: «Какой дует ветер?»- «Борей». Какое нам дело до него? «Когда подует Зефир?» Когда будет угодно ему, милейший, или Эолу. Не тебя ведь бог сделал распорядителем ветров, а Эола 56. «Как же быть?» Получше устраивать то, что зависит от нас, а всем остальным пользоваться так, как оно есть по своей природе. «Как же оно есть по своей природе?» Как хочет бог. «Значит, чтобы сейчас отрубили голову только мне?» Что же, ты хотел бы, чтобы отрубили всем, к твоему утешению? Не хочешь ли ты подставить голову так, как какой-нибудь Латеран 57 в Риме, которого Нерон велел обезглавить? Он подставил голову, ему нанесли удар, и так как удар сам оказался слабым, он чуть сжался – и снова подставил ее. А еще раньше, когда явился Эпафродит 58 и стал расспрашивать его о причине столкновения, он ответил: «Если я захочу сказать, то я скажу твоему господину».

– Чем же следует руководствоваться в таких вещах? – Да чем иным, как не знанием того, что мое и что не мое, что в моей возможности и что не в моей возможности? Я должен умереть. Так разве вместе с тем и стенать? Быть закованным. Разве вместе с тем и скорбеть? Быть изгнанным. Так разве кто-нибудь мешает мне вместе с тем смеяться, не поникать духом, благоденствовать? «Открой тайну». – «Нет. Это ведь зависит от меня». – «Но я закую тебя». – «Человек, что ты говоришь? Меня? Ты закуешь мою ногу, а мою свободу воли 59 и Зевс не может одолеть». – «Я брошу тебя в тюрьму». – «Бренное тело». – «Я обезглавлю тебя». – «Когда же я говорил тебе, что только моя голова неотрубаема?»

Вот к чему следовало бы приучать себя занимающимся философией, вот о чем писать каждый день, вот в чем упражняться. Трасея 60говаривал: «По мне лучше казнь сегодня, чем изгнание завтра». Что же ему сказал Руф? 61 «Если ты выбираешь это как более тяжелое, что за глупый выбор? А если как более легкое, кто тебе дал выбирать? Не хочешь ли ты приучать себя довольствоваться тем, что дано?»

Что ведь поэтому говорил Агриппин? 62 «Сам я себе препятствий не создаю». Ему сообщают: «Тебя судят в сенате». – «Да будет судьба благосклонна! Однако уже пять часов 63 (а в этот час он по своему обыкновению упражнялся и затем обмывался холодной водой), пойдем поупражняемся». Когда он кончил упражняться, пришли и сказали ему: «Ты осужден». – «На изгнание, – спрашивает он, – или на смерть?» – «На изгнание». – «А имущество что?» – «Не изъято». – «Позавтракаем, значит, в Ариции64».

Вот это и есть приучить себя к тому, к чему следует приучать себя: сделать стремление и избегание неподвластным помехам и не терпящим неудач. Я должен умереть. Если уже, я умираю, а если через некоторое время, сейчас я завтракаю, поскольку настал час завтрака, и вот тогда я умру. Как? Как подобает возвращающему чужое.

Да, вот так вот!!!

"Степень счастья и самопознания, которая должна существо­вать в истинном лице, истинном человеке, равно как и в мирном обычном человеческом существовании, зависит почти полностью от отсутствия в ком-либо тщеславия и самомнения. Но эти эмо­ции могут принимать очень тонкие формы и требуют долгого и искреннего внутреннего наблюдения и много проницательности и постепенного самоосознания. Но часто люди даже воображают, что они не приобрели их, и хотя они постоянно обижаются и рас­страиваются тем, что другие говорят, или той манерой, с какой к ним обращаются, они не видят, что это имеет какую-либо связь с их тщеславием и самомнением. Спустя некоторое время, когда зарытая совесть начинает пробуждаться, эти эмоции могут быть почувствованы внутренним ощущением. Они являются нечис­тыми эмоциями. Это действительно есть то, что, главным обра­зом, имеется в виду в религиозных писаниях под нечистотой и на что в Евангелиях так сильно нападают, как в случае с фарисеями, которые делают все, чтобы «выглядеть людьми», то есть из тще­славия и самомнения. Вы знаете, что когда вы делаете добро другим и чувствуете заслугу - это есть ваше себялюбие, что вы де­лаете добро кому-либо. Это есть нечистота в эмоциях. Но если вы   делаете вещь, совершаете поступок из любви - они чисты."(с)

психологах в России, о факультетах, где изучают православную психологию, накопить каталог православных сайтов по психологии.





 
Психолог в Москве Елена Громова. Семейный психолог-консультант нашего форума




Яндекс.Метрика
Главная

Дисфункция в семье – дисфункция в монастыре
Многие проблемы монастырей берут свое происхождение в семье, в детстве насельников. В подтверждение этого автор приводит множество примеров, рисуя образы личностей, которые могут напомнить реальных людей. Автор также объясняет, как эти люди стали такими, какими они предстают перед нами, уже будучи взрослыми и порой даже облеченными властью, но так и не освободившимися от тех внутренних проблем, которые были приобретены задолго до этого. В статье предлагаются некоторые пути решения непростой задачи оздоровления личности.
Продолжение...
Давайте главную роль в своей жизни сыграем сами
Во всех жизненных обстоятельствах нам надо помнить: решение, которое мы найдем, не всегда приятно, но оно, без сомнения, всегда полезно. И еще: не всё, что приятно, является решением. Мы хотим расслабляющего нас решения. «Пусть Бог решит мои проблемы, но чтобы сложилось всё так, как я хочу!» – говорим мы.
Продолжение...
О том, когда без психологии обойтись невозможно
В православном вероучении словом «страсть» называется болезненное состояние души, которое влечет человека к нарушению заповедей. Учителя Церкви говорили, что страсть – это греховный навык, вросший в душу. Как же избавиться от тирании гордости, тщеславия, уныния, гнева? Почему люди из года в год исповедуются в одних и тех же грехах, а справиться с ними не могут? С этими вопросами журналист Леонид Виноградов обратился не к священникам, а к ведущим православным психологам. В беседах с ними восемь основных страстей раскрываются в неожиданном ракурсе — с точки зрения христианской психологии. И оказывается, что греховные состояния часто паразитируют на наших комплексах и душевных травмах, а нерешенные психологические проблемы могут стать серьезным препятствием на нашем духовном пути. Предлагаем вашему вниманию отрывок из книги Леонида Виноградова "О страстях и искушениях".
Продолжение...
Гневаясь, не согрешайте или как выяснять отношения не ссорясь

В консультировании часто приходится сталкиваться с тем, что люди не умеют давать друг - другу  критическую обратную связь не осуждая и не ссорясь. На вроде бы справедливые упреки или укоры,  оппоненты почему-то спорят, обижаются или вступают в конфликт. Секрет прост - в таких диалогах очень часто используется местоимение ТЫ, которое в большинстве случаев и запускает механизм ссоры. В психологии существуют модели позитивной обратной связи или так называемые Я-сообщения. Их суть – “критика” передается через описание своих чувств.

Формула Я-сообщения:

Я + описание моих чувств + описание ситуации (по возможности без ТЫ, только факты) + желаемый результат.

Продолжение...
Психология борьбы со грехом или почему вера без дел мертва.

В последнее время, я заметил, что в церковной среде  существуют расхожие выражения и установки, направленные на развитие, но служащие для некоторых камнем преткновения.

К примеру, понятие “борьба со грехом”. Возможно у цельного человека эта аксиома проблем не вызывает, а что происходит с невротическим типом личности? Человек начинает с яростью себя угрызать, обвинять,  загонять в чувство вины  и т. п. и т. д.  иногда даже до отчаяния и болезни. Такого рода “борьба” крайне не эффективна, а скорее вредна, т. к. грехи прирастают, а добродетель не увеличивается, плюс постоянное уныние и тоска.

Продолжение...
Пастырская психиатрия: разграничение духовных и психических расстройств
Соотношение духовных недугов и психических заболеваний — одна из проблем, с которой постоянно приходится сталкиваться в церковной жизни как духовенству, так и мирским представителям клира. Но чаще всего именно священник оказывается первым, к кому обращается за помощью человек с психическими расстройствами.
Продолжение...
Как привить ребёнку любовь к родному языку и чтению? Воспитание детей. Мамина школа

В телепередаче "Мамина школа" выступил психолог-консультант, семейный и детский психолог, главный консультант нашего форума Елена Громова .

Воспитание детей. Эфир 03.05.2014. Первый образовательный канал. © Телекомпания СГУ ТВ

Продолжение...
Учредительное собрание

Во вторник, 24 февраля 2015 года, инициативная группа портала "Русская православная психология" провела учредительное собрание. На повестке дня были рассмотрены следующие вопросы:
1 Создание сообщества православных практикующих душепопечителей, психологов и психотерапевтов
2 Выборы председателя и секретаря сообщества
3 Определение плана работ портала и сообщества на ближайший месяц.

Продолжение...
Юлия Вознесенская: «О чем жалеть, ведь есть шанс, что я увижу Христа!»


20 февраля 2015 года отошла ко Господу известная писательница Юлия Вознесенская. Диссидентка, прошедшая через ссылку, тюрьму и высылку из страны; христианка, несколько лет прожившая в женской обители; волонтер антикризисных сайтов, утешавший людей в тяжелейших жизненных обстоятельствах, Юлия Николаевна сохранила необыкновенную простоту, удивление от жизни и совершенно искренннюю, радостную веру. Ее книги и обожали, и жестко критиковали, но факт остается фактом: они заставили задуматься о жизни и прийти к вере тысячи людей. Последние годы жизни Вознесенская фактически посвятила себя помощи отчаявшимся людям  — тем, кто был на грани самоубийства, потерял близких или тяжело заболел: писала посты и статьи на  www.pobedish.ru и www.memoriаm.ru. Сегодня на страницах «Фомы» о Юлии Николаевне вспоминает человек, который в свое время и пригласил ее на эти ресурсы — ее многолетний друг и соратник кризисный психолог Михаил Хасьминский.

Продолжение...
Передача "Тока Опоры" на телеканале "Спас" с богословом, психотерапевтом Сергеем Павловым 04.12.2014

Есть ли конфликт между психотерапией и христианской традицией?

Существует ли православная психотерапия?

Зачем идти к психологу, если есть священник и священные тексты?

На эти и другие вопросы отвечает психолог  Сергей Павлов

Продолжение...
<< В начало < Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Следующая > В конец >>
Оригинал взят у ss69100 в Деградация человека как фактор мировой политики

Сегодня всё больше процессов в экономике, политике, социальной и культурной жизни человечества характеризуется словом «безумие». При быстро нарастающей численности человечества всё резче падает качество человека. Демографов тревожит перенаселение, уже превысившее несущую способность планеты.

Но не менее опасна всё более явственная физическая, психическая, нравственная деградация широких масс. Всё больше отраслей страдают от тотального дефицита кадров, обладающих необходимыми физическими и интеллектуальными возможностями.

Современные научные достижения становятся всё более мелкими и убогими. Искусство превращается в нечто серое и пошлое, либо откровенно бредовое и растленное. Решения мировых политических элит скудоумны и недальновидны, убийственны не только для простых граждан, но и для них самих.

Read more...Collapse )
  Находясь в суете сует как правило человек забывает о своём подлинном "Я". Кто он на самом деле, что он, как он и почему он. Порой всякое внешнее приобретение, достижение или якобы внутреннее, власть, положение, способности, заслуги, интеллектуальные, творческие способности человека уводят в сторону от самопознания , от самовоспоминания. Человек попросту начинает себя со всем этим отождествлять.Система Гурджиева постоянно подчеркивает необходимость памяти о себе или припоминании себя. В процессе повседневной жизни мы полностью погружаемся в нашу якобы личность. Мы отождествляем себя с ее действиями, желаниями, привычками, мыслями и т. д., и поэтому совершенно не знаем о существовании другого, более глубокого "Я", которое с помощью вспоминания себя может предстать нашему вниманию. Таким образом, вспоминание себя может разрушить власть личности и помочь нам осознать — хотя бы лишь на короткие мгновения — существование другого "Я", реального.Самосознание является наивысшим возможным изменением, так как в обычных условиях жизни никто не сознает себя, и все же люди не понимают этого. ... Вся идея состоит в том, чтобы сознавать себя на этом месте, в данный момент. Невозможно описать это: это материал для наблюдения и изучения. Описания не помогут, каждый должен упражняться. Обычно никто не вспоминает себя, никто не сознает себя. Это обычное состояние человеческого бытия, человека-машины. Но если он знает об этом, если он понимает это и думает об этом, самовоспоминание становится возможным. Только вначале самовоспоминание приходит очень медленно, и оно очень мало, с длительными промежутками отсутствия самовоспоминания.

  Ну собственно в Православии самовоспоминание  это постоянное самоукорение, смиренномудрие, осознание временности материального существования и вечности существования другого. Здесь тоже "Я есть!" , но с добавлением грешный. Вот это и есть самовоспоминание и самосознание подлинного "Я" в Православии, через осознание которого возможен путь к спасению и святости. В православном христианстве святость — это онтологическая характеристика, подразумевающая внутреннее преображение, восстановление первозданной нетленной природы, для людей также восстановление Образа Божия, обожение.
     

Пост (религия) — Википедия

Пострелигиозно обусловленная традиция временного воздержания от принятия пищи и питья (полностью или определённого вида), сопряжённого с другими духовно-аскетическими практиками.

    Например возьмём Индуизм, да?  


Read more...Collapse )

Вот, да!

Лечебное голодание: разгрузка или диета? Демин С.А. 3 мая 2007, 04:23 Лечебное голодание: разгрузка или диета? лечебное голодание, разгрузочно-диетическая терапия, диета, краткосрочное голодание Глава I. Введение Голодание, или разгрузочно-диетическая терапия, не нуждается в особых рекомендациях. В этой публикации мы расскажем о методике краткосрочных курсов - от 4 до 7 дней. Регулярные кратковременные курсы голодания в сочетании с правильно подобранной диетой способны радикально изменить Ваше здоровье в лучшую сторону. Для начала напомним, что в отличие от длительного (до 48 дней) голодания, кратковременные периоды воздержания от приема пищи физиологичны, т.е. наш организм к ним готов. Присмотритесь к диким животным - у них часты периоды вынужденного голода, что нисколько не уменьшает их активность (скорее, наоборот). Домашние животные живут на 20 - 30 процентов дольше, если хозяин устраивает им разгрузочные дни. Голодание особенно эффективно в "критические" моменты жизни - например, весной. Вспомните, что многие заболевания склонны обостряться именно в это время: например, язва желудка и психические недуги. Есть большой физиологический смысл в том, что большой православный пост приходится именно на весну - таким образом поддерживалось здоровье общины. Что с нами происходит во время голода, когда организм испытывает физиологический стресс, то есть естественное напряжение? Во-первых, усиливается деятельность желез внутренней секреции, оживает вегетативная нервная система, человек непроизвольно входит в состояние повышенной активности: надо искать пищу. Во вторых, изменяется психологический фон, снимается актуальность второстепенных проблем. И в третьих, запускаются механизмы биохимического очищения: стимулируется распад жира, запасов гликогена печени, изменяется состав крови. Правильно проведенный цикл голодания зарядит Вас энергией на много недель. Но голодание, хоть и кратковременное - серьезная процедура, и подходить к нему надо осмысленно. Для голодания имеются противопоказания, на разных этапах необходимо выполнять определенные процедуры, очень важен правильный выход из голода. Возможны осложнения и побочные действия - о них надо знать, предвидеть и уметь нейтрализовать. Противопоказания Выраженная энцефалопатия. Пожилой возраст (старше 60 лет). Резкое истощение. Соматические заболевания в периоде обострения. Опухоли любого характера и любой локализации. Стенокардия покоя. Острая ишемическая болезнь сердца. Органические заболевания сердца и почек. Декомпенсация дыхания и кровообращения. Острый туберкулез. Диабет. Базедова болезнь. Болезни крови. Инфекционный полиартрит. Подготовительный период Очень важно точно определить, на какой срок голодания Вы рассчитываете. Дело в том, что когда Вы настраиваетесь на определенный срок, Вы как бы вводите себе определенную программу. Если у Вас возникли какие-либо осложнения в процессе голода, всегда без вреда для себя из голодания можно выйти. Напротив, если Вы настроились на 6 дней, и в конце периода голодания великолепное самочувствие "подскажет" добавить еще пару дней, то Вы совершите ошибку - нельзя ломать программу установки, организм ответит нарушениями здоровья. Обязательно оцените, нет ли у Вас заболевания из списка, перечисленных в противопоказаниях. Если есть - голодание возможно только при консультации со специалистом. Не рекомендуется входить в голодание "через силу". Постарайтесь настроится на голодание, готовьте себя до тех пор, пока не возникнет твердое решение. Лучше всего, если Вы заранее, за несколько недель, определите дату начала голодания. Постарайтесь изменить график своей работы так, чтобы первые 1-2 дня периода голодания была возможность активно отдыхать (прогулки, небольшие путешествия, музеи). Затем следуют общегигиенические процедуры (чистка зубов, душ). Очень будет хорошо, если Вы будете фиксировать изменения частоты пульса и величины артериального давления утром и вечером. Ежедневно Вы должны пить без ограничения - но не менее 1,0 -1,5 литра в сутки. Желательно пить любую минеральную воду (но, естественно, не Кока-Колу и прочие, содержащие сахар). В течении голодания слабительные принимать не надо. За 5-7 суток активного голодания (т.е. Вы продолжаете заниматься обычной деятельностью, но, возможно, в облегченном ритме) Вы теряете не менее 4-5 кг. Активное голодание переносится более легко. Занятость отвлекает от мыслей о пище, а двигательный режим способствует улучшению общего самочувствия. Если Вы курите, постарайтесь на время голодания по крайней мере вдвое - втрое сократить число выкуриваемых сигарет. Желательно, конечно, на неделю совсем отказаться от курения - но это могут не все. В летнее время рекомендуется избегать перегревания, не загорать. В зимнее время - не переохлаждаться, тепло одеваться днем и хорошо укрываться ночью. Спать рекомендуется в хорошо проветриваемом помещении. Динамика состояния в процессе голодания1-й день После приема слабительного утром первого дня голодания отмечается субъективное улучшение общего состояния. Увеличивается моторная активность, ощущается некоторое чувство легкости. Несколько усиливается мочеотделение, что приводит к выделению лишней жидкости. Несколько урежается дыхание и пульс, слегка снижается артериальное давление. 2-й день Усиливается чувство голода, возможно проявление признаков психической астении (слабости): возникает стремление отгородиться от общения с окружающими, возникают сомнения в своих волевых возможностях и возможности довести задуманное до конца. В некоторых случаях возможно снижения фона настроения, повышение возбудимости. 3-4 дни В это время наблюдается развитие транквилизирующего ("раслабляющего") эффекта голодания с развитием психологической и эмоциональной индифферентности. Исчезает аппетит. Фон настроения становится спокойным и ровным. Бытовые проблемы, имевшие до голодания повышенную значимость, теряют свою остроту. Внешние психологические атаки переносятся спокойно, без выраженного эмоционального отклика. Возникает чувство уверенности в своих силах и возможностях. Исчезают или значительно уменьшаются расстройства сна. Ночной сон становится глубокий, нередко со снами "гастрономического содержания". К этому времени происходят характерные изменения в восприятии окружающего мира. Окружающее воспринимается с повышенной четкостью ("словно поправили фокус") с более резким восприятием цветовых оттенков. В то же время окружающее воспринимается как бы через призму "созерцательности". Это нередко находит отражение в формулировках "смотрю на мир, как в аквариум через стекло". Происходит переоценка степеней значимости потребностей и претензий. Это возникает в силу вытеснения их пищевой мотивацией. Глаза приобретают характерный "голодный блеск", становятся очень выразительными. Улучшается состояние кожи, особенно на лице. Резко уменьшаются имевшиеся ранее отеки. Часто в этот период начинает пробуждаться "память тела" - воспоминания о здоровом в детском и юношеском возрасте. Очищается язык. 5-7 дни В это время испытывается резкий прилив психических и физических сил. Увеличивается потребность в деятельной работе. Возрастает двигательная активность, оптимизм. В этот период не следует переоценивать свои силы и возможности - рекомендуется несколько "придерживать" свою активность. Часто возникает желание на волне эйфории продлить срок голодания: будет ошибкой следовать этому желанию. Как указывалось раньше, сроки должны бать точно соблюдены… Период восстановительного питания На первый день рекомендуются овощные отвары (картофельный, капустный, кабачковый) или крупяные отвары (желательно овсяный) без соли из расчета 1,5 литра в день, равномерно на завтрак, обед и ужин. На второй и третий день питание обычное, но примерно в половину обычной порции. Исключите хлеб. На четвертый и пятый день также половина обычной порции, можно включить хлеб. С шестого дня питание обычное. Задача этого периода - восстановление нормальной перистальтики кишечника, заторможенной в результате голодания. Будет неплохо, если Вы к своему рациону добавите овощные (томатный) или фруктовые соки с мякотью. Возможные побочные действия в процессе голодания. Как правило, при правильной начальной установке и подготовке к периоду голодания осложнений и побочных действий не возникает. Однако в некоторых случаях в первые двое суток могут проявляться признаки астенического синдрома: ощущение физической слабости и поверхностный сон. Эти побочные проявления легко купируются аутотренингом и медитативным расслаблением. На третий - четвертый дни в утренние часы, после пробуждения, при резкой перемене положения тела из горизонтального в вертикальное может возникать головокружение с потемнением в глазах. Здесь можно порекомендовать медленное вставание: плавно сесть, а затем, через 3-5 секунд, так же плавно встать. Постояв некоторое время, можно начинать двигаться. В случае возникновения головокружения следует быстро наклониться вперед. Постояв в наклоне до исчезновения головокружения, медленно выпрямитесь. Иногда в периоде голодания по утрам возникает изжога, отрыжка, легкое подташнивание, ощущение дискомфорта в желудке. Эти проявления, как правило, связаны с недостаточным очищением кишечного тракта после клизмы. Продуцируемая печенью желчь забрасывается в желудок и вызывает подобные расстройства. Профилактические мероприятия сводятся к хорошему очищению желудочно-кишечного тракта слабительными в начале голодания и правильным выполнением ежедневного очищения кишечника с помощью клизмы. Купируется это состояние следующим образом. Примите внутрь 1-2 чайные ложки питьевой соды, запивая 1-2 стаканами теплой воды. Лягте на правый бог. В таком положении полежите 15-20 минут, после чего сделайте очистительную клизму. Кстати, этот способ применяется и в период восстановительного питания при отсутствии самостоятельного стула в течении 3-х суток питания. Следует отметить, что в дневное время, при достаточно интенсивном двигательном режиме, ортостатических явлений (головокружения и потемнения в глазах) и указанных выше побочных действий со стороны желудочно-кишечного тракта не наблюдается, что, видимо, объясняется повышением общего тонуса организма при физической нагрузке. Иногда может возникнуть повышенная судорожная готовность, проявляющаяся в кистях, стопах, икрах и шее, чаще в утренние и ночные часы. В этом случае примите внутрь 5 грамм пищевой поваренной соли, растворенной в 1 стакане воды (это примерно пол-чайной ложки). Эту процедуру можно повторять через 1-2 часа 2-3 раза. Параллельно можно принимать таблетки оротата калия по 0,5 грамма в течении 2-3 суток. В период голодания обычно возникает сухость губ и слизистых оболочек, поэтому активнее пользуйтесь увлажняющими кремами, или, по крайней мере, смазывайте их вазелином или ланолином. В периоде восстановительного питания при нарушении диетического режима (при переедании) прежде всего снижается общий психический тонус и двигательная активность. Рекомендуется пропустить 1-2 приема пищи. Психический и физический тонус вновь повышаются, возрастает активность. При возникновении в период голодания головных болей рекомендуется выпить стакан подсоленной воды и искусственно вызвать рвоту. Заключение Подобные циклы голодания оптимально проводить 1 раз в 3 месяца. Рекомендуется подбирать время начало голодания так, чтобы оно было максимально близко к новолунию. За 7-дневный период практически никогда не возникают осложнения типа ацидотического криза, голодание переносится легко и заряжает Вас энергией как минимум на 2 месяца.

Источник: https://www.babyblog.ru/user/Miya_Jay/17723 © BabyBlog.ru

Оригинал взят у matveychev_oleg в Гормоны старения и гормоны юности

«Никогда не поздно начать становиться моложе»
                                                                                    Мей Уэст

 

Еще с античных времен известно, что с возрастом гормональный уровень снижается. Жители древних Греции, Египта и Индии пытались восстановить снижающуюся сексуальность и увеличить энергетический потенциал, принимая вытяжки из мужских половых желез животных.

Сегодня нам уже известно, что снижение уровня гормонов объясняется развитием болезней, сопровождающих процесс старения, таких как кардиоваскулярные болезни, остеопороз и рак.
<a  data-cke-saved-href='https://econet.ru/articles/tagged?tag=%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D1%8B' href='https://econet.ru/articles/tagged?tag=%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D1%8B' target='_blank'>гормоны</a> юности, гормоны старения
Некоторые гормональные отклонения связаны с другими возрастными изменениями, как например, потеря мышечной массы, ожирение и умственные расстройства. Большинство из этих нежелательных изменений теперь происходят не только из-за снижения абсолютного уровня гормонов, но также из-за смещения баланса между различными гормонами.

Все гормоны нашего организма можно разделить на две группы: анаболические и катаболические.

Анаболические гормоны способствуют росту и образованию тканей – к примеру, они отвечают за мощную мускулатуру и крепкие кости. Возможно, вы что-либо слышали о стероидах-анаболиках – синтетические химические вещества, которые используются бодибилдерами для развития мощной мускулатуры (и которые запрещены к использованию при подготовке к Олимпийским играм). Но половые гормоны, гормоны роста и ДЭА (дегидроэпиандростерон) относятся к естественным анаболическим гормонам – стероидам, уровень которых практически всегда начинает падать после репродуктивного возраста.

Read more...Collapse )

Эмоции и здоровье

 Как известно подавляющее большинство живёт эмоциями и ради эмоций, а это плохо. Никогда не выходить из власти эмоций и ощущений, поддаваться им это плохо.

  Влияние эмоций на здоровье человека

Эмоции – это субъективное и сугубо индивидуальное отношение человека к происходящему. Но какая-то конкретная эмоция (например, страх) одинаково влияет на организм любого человека вне зависимости от ситуации, в которой человек испытывает эту эмоцию.



То, что положительные эмоции хорошо влияют на здоровье – это не только наша «интуитивная догадка», это научно доказанный факт! Положительные эмоции действительно подпитывают наш организм и способствуют хорошему здоровью. В тоже время люди, которые страдают от депрессии и постоянно испытывают чувство тревоги, более подвержены различным заболеваниям.

Как эмоции влияют на организм человека?


Почему когда мы испуганы, то можете бежать намного быстрее? Почему сердце начинает биться сильнее и чаще, когда мы ожидаем результаты экзамена или выступаем перед большой аудиторией?

Потому что эмоции подготавливают нас к определенным действиям. Соответствующая эмоция подготавливает наше тело к соответствующему поведению: если Вы испуганы, то тело мобилизуется для бегства; если Вы испытываете гнев, то тело готовиться нападать. В организме происходят соответствующие процессы, что бы подготовить нас для действий в конкретной ситуации. Так, во время опасности повышается свертываемость крови и происходит ее отток от поверхности тела – это уменьшит потерю крови в случае ранения.
    Вопрос: Если древнее знание сохранилось, если вообще существует знание, отличающееся от нашей науки и философии или даже превосходящее ее, почему же тогда оно так тщательно скрыто, почему не сделано общим достоянием? Почему люди, обладающие этим знанием, не желают, чтобы оно перешло в общий поток жизни ради лучшей, более успешной борьбы против обмана, зла и невежества?

Гурджиев: На это есть два ответа. Во-первых, это знание не скрыто; во-вторых, по самой природе своей оно не может стать общим достоянием. Я докажу вам, что знание гораздо более доступно для тех, кто способен его усвоить, чем обычно полагают; вся беда в том, что люди или не желают знания, или не в состоянии его принять.

Но прежде всего необходимо понять другое, а именно — почему знание не может принадлежать всем, не может даже принадлежать многим. Таков закон. Вы не понимаете этого, потому что вам непонятно, что знание, как и всё прочее в мире, материально. Оно материально, и это означает, что оно обладает всемихарактерными признаками материальности. Один из главных признаков материальности — это то, что материя всегда имеет предел, т. е. количество материи в данном месте и приданных условиях ограничено... Материя знания обладает совершенно разными качествами в зависимости от того, берётся ли она в малых илив больших количествах. Воспринятое в большом количестве в данном месте, скажем, одним человеком, знание даёт прекрасные результаты; но взятое в малом количестве (т. е. каждым человеком из большого числа людей), оно или совсем не даст никаких результатов, или, против ожидания, может принести даже отрицательные результаты. Таким образом, если некоторое количество знания распределить между миллионами людей, каждый индивид получит очень немного, и это небольшое количество знания ничего не переменит ни в его жизни, ни в его понимании вещей. И сколько бы людей ни получило это небольшое количество знания, в их жизни ничего не изменится, разве только она, может быть, станет более трудной.

А если, наоборот, большие количества знания сосредоточить в малом количестве людей, тогда знание даст очень значительные результаты.

На первый взгляд эта теория кажется несправедливой, ибо положение тех, кому, так сказать, отказано в знании, чтобы другие могли получить большую его часть, представляется очень печальным и незаслуженно более тяжёлым, нежели оно должно быть. Однако на самом деле обстоятельства совсем не таковы, и в распределении знания нет ни малейшей несправедливости.

Фактически, огромное большинство людей не желает никакого знания; эти люди отказываются от своей доли и не берут даже ту его часть, которая приходится на них в общем распре делении для нужд повседневной жизни. Это особенно очевидно во времена массовых безумств, таких, как войны, революции... когда люди как будто теряют даже и ту малую крупицу здравого смысла, которой они обладали, и превращаются в совершенных автоматов, огромными массами отдаваясь полному уничтожению, теряя даже инстинкт самосохранения. Вследствие этого громадные количества знания остаются, так сказать, невостребованными и могут быть распределены среди тех, кто понимает их ценность.

В этом нет ничего несправедливого, потому что те, кто получает знание, не присваивают ничего чужого, не лишают других чего бы то ни было. Они берут только то, что отвергнуто другими как бесполезное, что всё равно будет утрачено, если они его. не возьмут.

Собирание знания некоторыми людьми вызвано тем обстоятельством, что другие люди это знание отвергают.

Другой аспект состоит в том, что никто ничего и не скрывает; тут нет никакой тайны. Но приобретение или передача истинного знания требует огромного труда и больших усилий как со стороны того, кто получает, так и со стороны того, кто даёт. И те, кто обладают знанием, делают всё, что могут, чтобы передать и сообщить его возможно большему числу людей, облегчить им приближение к знанию и подготовку себя к восприятию истины. Но никому нельзя передавать знание силой, а, как я уже говорил, непредубеждённое рассмотрение жизни среднего человека, знакомство с тем, что наполняет его день, с вещами, которые его интересуют, сию же минуту покажет, правомерно ли обвинять людей, владеющих знанием, в том, что они скрывают его, не желают передавать народу, не хотят учить других тому, что знают сами.

Знание не может прийти к людям само собой, если они не проявят усилий со своей стороны. Они прекрасно это понимают, когда речь идёт об ординарном знании, но в случае большого знания, если они вообще допускают его существование, они предпочитают ожидать чего-то совсем иного. Каждый хорошо знает, что если человек хочет, например, научиться китайскому языку, наэто потребуется несколько лет напряжённой работы; каждый знает, что для усвоения основ медицины нужно пять лет, а для изучения музыки или живописи раза в два больше. И всё-таки существуют теории, которые утверждают, что знание может прийти к человеку без особых усилий с его стороны. Само существование таких теорий поясняет, почему знание не может прийти к людям.

В то же время важно понять, что независимые усилия человека достичь чего-то в этом направлении также могут не дать результатов. Человек обретает знания только с помощью тех, кто им обладает."

Согласно православию знание обращено ко всем, но количество обладающих истиной, пользующихся истиной во благо, совсем немного - преп.Нил Синайский. «"тесны' врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.(Матф.7:14).Поэтому коли обретающих путь мало,то еще меньше тех,которые имеют силу войти в живот.Но не входят они по собственному своему нерадению.

Св.Василий Великий.Творения.Т2.СПб.1911.с.314:Желай быть в числе немногих; потому что добро редко; не многие входят в Царствие Небесное.

Вот, да!

Как я познакомился с античным питанием.


http://fb.ru/article/104820/kak-ya-poznakomilsya-s-antichnyim-pitaniem

 
  Всё , свою деятельность в ЖЖ решил временно законсервировать. На какой срок даже не знаю, может неделя, а может куда больше.
   Нужно разобраться с самим собой, есть определённые проблемы, потом еще некая аскетическая цель, которая как звезда, где то там, где то в вышине........
   А на тот период  блоги не лучшее средство.
 
iCA9M34OF

 "Сам Гурджиев спал очень мало и того же требовал от учеников. В лучшем случае им удавалось поспать пять часов в сутки. Когда члены группы не работали в саду, не были заняты по дому или не ходили за покупками на рынок, они совершали длительные пешие прогулки, выполняли физические упражнения и дыхательную гимнастику. Суровый аскетизм быта изредка прерывался неожиданными приступами щедрости, когда Учитель давал своим преданным последователям поблажки – отдых от трудов или восхитительный обед.
В замке Приэре "Обучение обычно длилось далеко за полночь, так что редко кому удавалось поспать больше трех-четырех часов. По теории Гурджиева, люди, которые спят по семь часов, теряют половину этого времени на некачественный сон, и только глубокий сон, связанный с физической усталостью, длящийся три-четыре часа, приносит человеку настоящий отдых."
  "Например, когда в гурджиевской группе  работал Чарльз Т. Тарт (англ. Charles T Tart; 1937) — американский психолог и парапсихолог, получивший широкую известность в академической среде[1] благодаря своим исследованиям природы сознания (особенно в области изменённых состояний сознания), , там устраивали мини‑ретриты, которые длились по нескольку дней и нескольку ночей. В это время никто не спал. Там все время были чем‑то заняты, и все время поддерживали в себе самовоспоминание – чувствование‑смотрение‑слушание.
Первая ночь бывала не так трудна, но к концу второй ночи состояние становилось тяжелым, и люди многое узнавали о сне в далеко не метафорическом смысле: они имели возможность непосредственно наблюдать затуманенное сознание. Они узнавали также, что такое реальные усилия."

   С православной точки зрения бдение очень полезно:
  Из изречений старцев преимущественно Египетских, особливо же старцев Скита, которых имена не дошли до нас.: Естественно человеку чувствовать позыв на пищу; однако должно употреблять пищу необходимую для поддержания жизни, а не по страсти и для пресыщения . Естественнен человеку сон, но не до сытости и изнеженности тела, чтоб мы могли смирять страсти и порочные стремления тела. Сытость сна соделывает тупым и ленивым дух человека и его умственные способности; бдение напротив того, утончает и очищает их. И Святые Отцы сказали, что святое бдение очищает и просвещает ум. Полное собрание творений святителя Игнатия Кавказского. Т 6.Отечник. М.2002.с.328-329. там-же. с.129-130.Авва Исаия:Возненавидь всё мирское и самый телесный покой, потому что они соделывают тебя врагом Божиим. Как воин, имеющий сопротивника, сражается с ним, так и мы должны сражаться с телом, не допуская ему нежиться и расслабляться от излишнего успокоения. Комментарий Святителя Игнатия: Тело изнеженное излишним успокоением и питанием, делается дебелым и особенно способным к лености и стяжевает ощущения исключительно плотские; оно сообщает эти ощущения и дебелость сердцу. Плотское вожделение и способность к гневу и ярости необыкновенно усиливаются в таком теле и в таком сердце. Когда страсти эти придут в волнение , то действие их бывает так сильно, что ум не может не обуздать их, ни противиться им: он низлагается и увлекается ими.
 
 
Св.Феодор Едесский. Добротолюбие. Т . 3. М.1900. с.326: Бодрствующий монах утончает ум свой для душеполезных созерцаний, а многоспание одебелевает ум. Но смотри, не вдавайся во время бдения в пустые воспоминания и в помыслы греховные: ибо лучше спать, чем бодрствовать ради таких суетностей и осквернений себя не подобающими занятиями.

преп.Акакий Новый. Афонский патерик.М.1897.с.359-360:Для искоренения же страстей,он(преп.Акакий) поучал удаляться от излишнего сна, ибо ничто так не умножает страсти,говорил он,как излишний сон , и что для побеждения страстей необходимо монаху иметь пост и бдение.Однажды преподобный Акакий был спрошен,сколько должен спать монах?-Он отвечал:для истинного монаха,который возлюбил Господа всею душою своею и всем помышлением своим,достаточно полчаса(см.свт.Игнатий.О страхе и любви)

 
Преп.Исаак Сирин.Слова подвижнические.Сергиев Посад.1911.с.179: Избери себе делание усладительное непрестанное бдение по ночам,во время которого все Отцы совлекались ветхого человека,и сподоблялись обновения ума.В сии часы душа ощущает оную бессмертную жизнь,и ощущением ее совлекается одеяния тьмы,и приемлет в себя Духа Святого; с.356-361: Не думай, человек, чтобы во всем иноческом делании было какое-либо занятие важнее ночного бдения. Подлинно, брат, оно и важно, и весьма необходимо для воздержного. Если у подвижника не будет рассеяния и возмущения делами телесными и попечением о преходящем, но соблюдет он себя от мира, бдительно будет охранять себя, то ум его в краткое время воспарит как бы на крыльях и возвысится до услаждения Богом, скоро приидет в славу Его и по своей удободвижности и легкости погрузится в ведении, превышающем человеческое понятие. Если монах с рассудительностию пребывает во бдении ума, то увидишь в нем как бы неплотоносца. Ибо подлинно это дело ангельского чина. Невозможно, чтобы те, которые всю жизнь проводят в этом занятии, оставлены были Богом без великих дарований за их трезвенность, бодрственность сердца и попечительное устремление к Нему помыслов своих. Душа, трудящаяся над тем, чтобы пребывать в сем бдении, и отличающаяся оным, будет иметь херувимские очи, чтобы непрестанно возводить ей взор и созерцать небесное зрелище.
Думаю, что с ведением и рассудительностию избравшему этот великий и божественный труд и решившемуся нести на себе тяготу сию - невозможно не подвизаться в этом прославленном, избранном им деле и не охранять себя днем от мятежа сходбищ и от попечения о делах, в опасении иначе лишиться дивного плода и великого наслаждения, какое надеется получить от сего. Кто нерадит о сем, о том смело скажу, что не знает он, для чего трудится, воздерживается от сна, томит себя продолжительным стихословием, утруждением языка и всенощным стоянием, тогда как ум его не участвует в псалмопении и молитве его, но, как бы водясь привычкой, трудится без рассуждения. И если это не так, как сказал я, то почему же лишается он возможности, при постоянном своем сеянии, над которым трудится, пожать великие благодеяния и плод? Ибо если бы вместо сих забот упражнялся он в чтении Божественных Писаний, которое укрепляет ум, особливо же служит орошением молитве и помогает бдению, тесно соединенному с молитвою и вместе подающему свет уму, то в сем чтении обрел бы вождя на стезю правую, обрел то, в чем семя всего питающего молитвенное созерцание и что удерживает помышления от парения, не дает им кружиться и питаться суетным, непрестанно посевает в душе памятование о Боге, указует пути святых, благоугодивших Богу, и делает, что ум приобретает тонкость и мудрость, - словом, обрел бы зрелый плод таковых деланий.
Для чего же, человек, так нерассудительно распоряжаешься собою? Ночью совершаешь всенощное стояние и утруждаешь себя псалмопениями, песнословиями и молениями, но тяжелым и немалым кажется тебе, при кратковременной рачительности во время дня, сподобиться благодати Божией за злострадание твое с другом [1]. Для чего утруждаешь себя, и ночью сеешь, а днем уничтожаешь труд свой, оказываешься бесплодным, расточаешь бодрственность, трезвенность и горячность, которую приобрел, напрасно губишь труд свой в тревожных собеседованиях с людьми и вещами, без всякого основательного к тому предлога? Ибо если бы у тебя нощному упражнению сообразными сделались дневное делание и горячность сердечной беседы и не было бы промежутка между тем и другим, то в короткое время мог бы ты припасть к персям Иисусовым.
Но из сего явствует, что живешь ты нерассудительно и не знаешь, для чего монахам надобно бодрствовать. Думаешь, что установлено сие для того только, чтобы трудиться тебе, а не для чего-либо другого, отсюда происходящего. Но кто сподобился дознать, по благодати, в какой надежде подвижники противятся сну, делают принуждение природе и в бодрственном состоянии тела и помышлений своих каждую ночь приносят прошения свои, тот знает силу дневного охранения, знает, какую помощь дает оно уму в ночном безмолвии, какую берет власть над помыслами, до какой доводит чистоты, как непринужденно и без борьбы дается уму рой добродетелей, и свободно познает он благородство помыслов. А я присовокуплю, что если бы тело по немощи своей ослабело и не могло поститься, то ум одним бдением может привести в благородство душу и дать уразумение сердцу к дознанию духовной силы; если только не уничтожится это умножением во время дня причин противодействующих.
Посему тебя, желающего приобрести трезвенный пред Богом ум и познание новой жизни, умоляю - во всю жизнь твою не быть нерадивым к пребыванию во бдении. Ибо им отверзутся тебе очи - увидеть всю славу сего жития и силу пути правды. А если (чего да не будет!) снова появится в тебе помысл обленения и станет, может быть, гнездиться в тебе, потому что восхощет искусить тебя Помощник твой, обыкновенно попускающий тебе во всем подобном сему, в горячности ли то или в холодности, изменяться по какой-либо причине, или по немощи тела, или по оскудению у тебя сил к перенесению труда обычно совершаемых тобою продолжительного псалмопения, напряженной молитвы, многочисленных коленопреклонений, какие обык ты совершать, то с любовию умоляю тебя, если не станет в тебе этого и не возможешь исполнять сего, то, хотя сидя, бодрствуй и молись сердцем, но не засыпай, и все меры употреби без сна провести ночь, сидя и занимаясь добрыми мыслями. Не ожесточай сердца своего, не омрачай его сном - и снова приидут к тебе, по благодати, прежняя горячность, и легкость, и сила, и возрадуешься, скача и благодаря Бога, потому что холодность сия и таковая тягость попускаются на человека для испытания и искушения. И если возбудит он себя, с горячностию и с малым себе принуждением отрясет с себя это, то приближается к нему благодать, как было прежде, и приходит к нему иная сила, в которой сокрываются всякое благо и все роды помощи. И в изумлении дивится человек, припоминая прежнюю тягость и нашедшую на него легкость и силу, и представляя себе эту разность и удободвижность и то, как внезапно приял он в себя такое изменение. И с сего времени делается мудрым и, если найдет на него подобная тягость, знает это по прежнему своему опыту. А если человек не будет подвизаться в первый раз, то не может приобрести сей опытности. Видишь ли, сколько умудряется человек, когда возбудит себя несколько и претерпит во время брани, только бы не изнемогло телесное естество? Но это уже не борьба, а необходимость немощи. Ибо в сем случае нет пользы бороться с природою. Во всех же прочих случаях хорошо человеку принуждать себя ко всему, что полезно для него.
Всегдашнее безмолвие вместе с чтением, умеренное вкушение снедей и бдение скоро возбуждают мысль к изумлению, если не будет какой причины, нарушающей безмолвие. Мысли, возбуждающиеся в безмолвствующих сами собою, без преднамеренного усилия, делают, что оба ока, лиющимися из них слезами и обилием своим омывающими ланиты, уподобляются купели Крещения.
Когда же тело твое укрощено воздержанием, бдением и внимательностию к безмолвию, но почувствуешь, что в теле твоем без естественного движения возникает блудная страсть, тогда знай, что искушен ты помыслами гордыни. Примешай пепла в пищу свою, прилепи к земле чрево свое и разыщи, о чем ты помышлял, дознай изменение естества своего и противоестественные дела свои, и тогда, может быть, помилует тебя Бог, пошлет тебе свет, чтобы научиться тебе смирению и не возрастал в тебе грех твой. Посему не перестанем подвизаться и прилагать старание, пока не увидим в себе покаяния, не обретем смирения и не упокоится сердце наше в Боге. Ему слава и держава во веки веков! Аминь.
С.184: Как просветляется красота твоя, целомудрие, возлежанием на голой земле, трудом алкания, отъемлющего у тебя сон, злостраданием плоти, которая, при воздержании от яств, между ребрами и чревом делается подобною глубокому рву! Всякая снедь, приемлемая нами внутрь, и всякое упокоение образуют в нас срамные подобия и безобразные призраки; и они рождаются, выходят наружу, делаются видимыми в сокровенной области ума нашего и раздражают нас к тайному сообщению в делах срамных. А пустота чрева и мысли наши делает страною пустынною, не тревожимою помыслами и безмолвствующею от всех мятежных помыслов. Чрево же, наполненное от пресыщения, есть область привидений; и пресыщение делает его четыревратным для нелепых мечтаний, хотя будем и одни в пустыне. Ибо говорят, что пресыщение вожделевает многого.

Profile

frgt
стойте в свободе (Гал. 5, 1)

Latest Month

April 2019
S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
282930    

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com